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方生(shēng)方死方死方生方可(kě)方不可方不可(kě)方可是什(shén)么意思，方(fāng)生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方可(kě)翻译(yì)

　　“方生(shēng)方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方(fāng)可”的意思是(shì)：生(shēng)就是死，死就是生，可以就是(shì)不可以(yǐ)，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子(zi)的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝(jué)对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于(yú)一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世界(jiè)观中，“方生方死”的观点(diǎn)承(chéng)认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静止(zhǐ)的存(cún)在，否认(rèn)事物运动变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主(zhǔ)义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方死(sǐ) 方死(sǐ)方生(shēng) 方(fāng)可方不可 方(fāng)不可方(fāng)可(kě)是(shì)什(shén)么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断地出生成长，也在不断(duàn)地(dì)死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方(fāng)死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐(qí)物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人(rén)的品性(xìng)和感情，看(kàn)起来(lái)是千差万别(bié)，归根结底却(què)又是(shì)齐(qí)一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看(kàn)法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别p>

　　注定了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定(dìng)的、必然会失序的（几十年时(shí)间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃(yuè)的，与生(shēng)存逻辑(jí)秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存(cún)在状态就是稳定(dìng)的(de)、活跃的、可持续的，整(zhěng)体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生(shēng)存(cún)权的激烈、残酷的竞争。攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种不(bù)同的存在形(xíng)态。

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