克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意思(sī)是克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思是(shì)尊从(cóng)自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明的(de)。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什(shén)么意思(sī)

　　克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意(yì)思是尊(zūn)从(cóng)自(zì)己内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是(shì)指培养(yǎng)节(jié)制自己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指(zhǐ)在个人独处时也要严格要(yào)求(qiú)自(zì)己，是对(duì)个(gè)人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自(zì)律的一种修养(yǎng)方式，防止错(cuò)误思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪(xié)念不生，时时保持正念，对自觉(jué)性(xìng)要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处(chù)、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己的(de)欲(yù)望。

　　“佛教肉莲是什么慎(shèn)独”：是(shì)一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大(dà)理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)抱负，不断(duàn)地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反(fǎn)”认识(shí)模(mó)式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地(dì)形成完整(zhěng)的系统(tǒng)知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容(róng)己之心(xīn)容(róng)人(rén)。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之(zhī)间，当(dāng)养天(tiān)地浩然正气(qì)，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子(zi)在独处时，即使别人看(kàn)不见(jiàn)、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国(guó)历(lì)史上(shàng)涌(yǒng)现出许多(duō)秉持这一(yī)野(yě)轿操守的君子(zi)：如东汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡(héng)不(bù)食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是(shì)慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体(tǐ)现。

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