社日节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等小黄人名字分别叫什么(děng)问(wèn)题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以下的(de)生活(huó)知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的(de)时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的(de)社日(rì)节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国(guó)民间的习(xí)俗(sú)，每(měi)到(dào)播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神小黄人名字分别叫什么灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什(shén)么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊(wù)，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)，土地(dì)神(shén)又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树(shù)，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡(xiāng)的(de)土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头小黄人名字分别叫什么作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个(gè)香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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