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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事(shì)物(wù)本(běn)质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上siki老师是哪个大学的？。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江(jiāng)西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客(kè)观(guān)的局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐(lú)山(shān)，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和(hé)感(gǎn)受(shòu)出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到事(shì)物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作siki老师是哪个大学的？。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述(shù)了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干(gàn)首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身(shēn)处其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚它的(de)本(běn)质;如果不是处在(zài)错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物之处(chù),不是全方位(wèi).多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为个人(rén)的局限(xiàn)被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确(què)的(de)认识。

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