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徙木立信的故(gù)事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木(mù)立信(xìn)给(gěi)告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善(shàn)，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国(guó)，一(yī)致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立(lì)信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾(wú)国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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