輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使(s勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善hǐ)之然也的然是輮使(shǐ)之然也的然(rán)指代前(qián)面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折的。

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輮使之然也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使之然也的(de)然(rán)

　　輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间(jiān)有(yǒu)些警(jǐng)句，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文(wén)章(zh勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善āng)很(hěn)多(duō)运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的(de)意义(yì)，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在(zài)作(zuò)品中首要提(tí)出学习不(bù)能够(gòu)中止，便是(shì)想捉(zhuō)住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十(shí)分重(zhòng)视这(zhè)个(gè)问(wèn)题(tí)，所以他(tā)把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎(shèn)重。

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