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明(míng)经和进士的区(qū)别，明经和进士两门考试的内容(róng)

　　明经和(hé)进(jìn)士区别(bié)是(shì)起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同(tóng)、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书(shū)院都变(biàn)成应举(jǔ)的预备机构(gòu)，也被人们视为与学(xué)习西(xī)学为主的学堂相对立的旧(jiù)学(xué)的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂(táng)代表进步(bù)，书(shū)院(yuàn)代表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实(shí)际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变(biàn)法期间，康有为不(bù)仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬(chì)各省(shěng)改书(shū)院淫(yín)祠为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也(yě)对书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整(zhěng)顿通(tōng)省书院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细列举过清末(mò)湖南众多(duō)书院的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教育组织(zhī)形(xíng)式和进士科一起随(suí)着科(kē)举(jǔ)制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科外(wài)别设(shè)一明经科(kē)，分二经、三(sān)经、五经，考试(shì)时(shí)问大(dà)义十在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm条，试时务(wù)策三条(tiáo)，出身同于进士(shì)，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什么区别

　　明经(jīng)和进士的(de)区别在于起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时(shí)期(qī)，被推举者须明(míng)习经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的科目(mù)之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的(de)教锋逗育组织(zhī)形式和(hé)进士(shì)科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明(míng)经(jīng)科考经(jīng)学和时务策。

　　进士(shì)科(kē)除考(kǎo)经学(xué)和时务策(cè)以(yǐ)外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出(chū)现打破了以往中国政治(zhì)制度当中传统(tǒng)的(de)世袭(xí)制(zhì)观念，政府决定从(cóng)民(mín)间选拔人才，原来(lái)官(guān)宦家族的地(dì)位(wèi)就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的(de)目的(de)，就是(shì)为了减少传统家(jiā)族对皇权的制(zhì)约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其(qí)他(tā)国(guó)家的影响也是非常深远的，十(shí)五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士来(lái)到中国，将这种特别(bié)的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一直(zhí)延(yán)续到(dào)今天的考试，虽然(rán)科举制已经废除，烂基(jī)正但是，它(tā)在人们的心里依然影响巨大。

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