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吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者的美(měi)是(shì)什么意思(sī)，吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐(xú)公(gōng)美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐公何能(néng)及君也？”城北徐(xú)公，几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦(dàn)日，客从(cóng)外来，与坐谈(tán)，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与(yǔ)徐(xú)公孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又(yòu)弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不(bù)相信自己(jǐ)（比徐(xú)公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第(dì)二天，有客(kè)人(rén)从外面(miàn)来(lái)拜访，邹(zōu)忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问(wèn)客(kè)人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天(tiān)，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔(zǎi)细(xì)地端(duān)详(xiáng)他，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的(de)自(zì)己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认(rèn)为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐(qí)国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威王田因(yīn)齐(qí)时(shí)期，以鼓琴(qín)游(yóu)说齐威王，被任(rèn)相国，封于(yú)下邳(pī)(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威(wēi)王奖励群臣吏民(mín)进谏，主(zhǔ)张革新(xīn)政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚(fá)奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐(qí)国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客(kè)之(zhī)美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认斗(dòu)举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美(měi)，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样(yàng)有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从谏如流(liú)的明君形象，和革除弊(bì)端(duān)，改(gǎi)良政治(zhì)的迫(pò)切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者只有(yǒu)广空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意(yì)见并积极加(jiā)以(yǐ)改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答(dá)开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联系起来(lái)。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推(tuī)理(lǐ)的方法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏艺术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是(shì)以自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐(qí)威(wēi)王(wáng)广(guǎng)开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并(bìng)战争，各(gè)统治集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞(wǔ)台上。

　　他们(men)以自(zì)己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横(héng)，有的主(zhǔ)张合纵，所以(yǐ)，史称这些(xiē)人为策(cè)士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用(yòng)当时(shí)错综(zōng)复杂的斗(dòu)争(zhēng)形势(shì)游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的(de)统治就难以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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