人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么(me)意思是尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天(tiān)的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时(shí)间，再(zài)配合天干地(dì)支计算出来(lái)的日(rì)子(zi)及(jí)时(shí)辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的是人去(qù)世后的第(dì)七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要举行一(yī)饥(jī)答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋(péng)也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回家一次(马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么cì)，具体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插(chā)于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北(běi)朝(cháo)时就(jiù)已流(马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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