什(shén)么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的(de2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案)理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物(wù)质生命的存(cún)在(zài)，更(gèng)是(shì)一种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在(zài)推动社会(huì)发展(zhǎn)还(hái)是实现自身(shēn)发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价(jià)值和个体价值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质(zhì)生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人(rén)的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层(céng)2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要(yào)，更着力于人(rén)的自我发展、自我完(wán)善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应(yīng)当是(shì)自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力(lì)强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面素(sù)质都(dōu)得(dé)到较好的发(fā)展(zhǎn)或达(dá)到一定水平的(de)发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的(de)全面发(fā)展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以(yǐ)人为本(běn)位(wèi)的世界(jiè)观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注重人(rén)的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的(de)心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的(de)主体，又是自(zì)身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般(bān)的物，它的(de)根本是内(nèi)在而(ér)非外(wài)在(zài)，因此，文明建设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作人(rén)的(de)基本存在方(fāng)式，社会(huì)要关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速(sù)发展，人民(mín)的(de)物质生活水(shuǐ)平得到了极大的(de)提高(gāo)，物(wù)质(zhì)文(wén)明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们(men)带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性(xìng)特征，又导致(zhì)了(le)人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀(huái)的迫切需要必(bì)将替(tì)代对(duì)物质生活的(de)迫(pò)切需(xū)要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江泽民(mín)总书记对宣传工(gōng)作提出了(le)以(yǐ)科(kē)学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重要(yào)的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内(nèi)涵(hán)、提(tí)升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这(zhè)一(yī)点来说，走进市场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社(shè)会对(duì)人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他(tā)人和(hé)社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)就是对人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的(de)关系方面，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到(dào)人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人的人(rén)文主义(yì)道路。

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