三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句(jù)是(shì)这句话(huà)的意思(sī)为：如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏的(de)。

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三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什(shén)么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了(le)解(jiě)了常识(shí)、传统国学及(jí)历(lì)史(shǐ)故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。tan1等于多少，tan1等于多少兀

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶tan1等于多少，tan1等于多少兀(jīng)，它承载着一个民族的历(lì)史(shǐ)与精(jīng)神，体现了(le)独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界(jiè)上(shàng)也(yě)是举足轻重，并受到(dào)全(quán)世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识(shí)字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多(duō)变的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临(lín)的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把传承(chéng)中华民族经典传统文化作为新(xīn)时期(qī)德(dé)育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统(tǒng)文化是中华先(xiān)贤们几千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历(lì)经(jīng)几千(qiān)年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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