美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思-珠海业勤税务师事务所有限公司

美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关(guān)于莫问前程上一句是(shì)啥以及莫问前(qián)程上一(yī)句是啥，莫(mò)问(美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思wèn)前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么(me)？，莫问前程(chéng)的(de)上一句等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

莫(mò)问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是(美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思shì)自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河(hé)道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人急(jí)计生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

这(zhè)句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不(bù)奢望(wàng)回报(bào)、报酬(chóu)的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于(yú)党员(yuán)干部(bù)身(shēn)上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内容大(dà)致有这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈(tán)人(rén)及人(rén)际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世(shì)，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述(shù)的世界里(lǐ)，人是虚(xū)伪的(de)，人(rén)们为了一(yī)己之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世(shì)界布满了(le)陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命(mìng)运(yùn)安排(pái)的，人应(yīng)行善，才(cái)会有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待(dài)人(rén)接物，这部分(fēn)内(nèi)容是全(quán)文(wén)的(de)核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强调(diào)人的主观能动性，认(rèn)为这是做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中也不(bù)乏(fá)劝人向善害人之心(xīn)不(bù)可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调了读书的(de)重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正(zhèng)统的(de)儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想的(de)人都可以从中看到自己认可的格(gé)言，使之具有了(le)广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的(de)文化(huà)是一定的社会政治经(jīng)济在观念形态上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史(shǐ)的局限，必然(rán)打(dǎ)上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的(de)内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及时(shí)下人们普(pǔ)遍(biàn)存在的自私自(zì)利、损人利己的思想；有的反映了在(zài)当时乃至当今社会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避(bì)祸(huò)厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社(shè)会不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模(mó)糊，或(huò)者只有片(piàn)面的(de)真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合时代精神的，我们(men)要(yào)在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批(pī)判的态(tài)度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成(chéng)分，古为今用。