社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日(rì)节是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意(yì)义等(děng)问题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈(qí)求(qiú)丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的时(shí)候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。1ma等于多少a，1ua等于多少ap>

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地(dì)公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神(shén)“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)1ma等于多少a，1ua等于多少a灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木(mù)，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社(shè)会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解(jiě)那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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