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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“四月的小说集，四月的小说好看吗子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而(ér)不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文(wén)入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那(nà)么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子(zi)而(ér)不(bù)坠落，那么失手的(de)情(qíng)况十次不会超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定四月的小说集，四月的小说好看吗身子，犹(yóu)如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什(shén)么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是(shì)这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外(wài)。

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