什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种(zhǒng)物(wù)质生命的存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动社(shè)会(huì)发展还(hái)是实现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核心地(dì)位或(huò)支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体价值(zhí)的统一(yī)、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是(shì)物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层面的需(xū)要，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满足人的生存(cún)需要(yào)、享受需(xū)要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是(shì)由外力强制的(de)发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊(shū)性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的(de)全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为(wèi)本位的(de)世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人(rén)本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历(lì)史的(de)主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的(de)物，它的(de)根(gēn)本是内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人(rén)的(de)基(jī)本存在方式，社会(huì)要(yào)关注人的精神(shén)状(zhuàng)态和内(nèi)在(zài)需求，避免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开(kāi)放(fàng)以来(lái)，我国经济飞速发(fā)展，人民的(de)物质生活(huó)水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的(de)进步使人(rén)们的衣食之忧得到解(jiě)决，市(shì)场(chǎng)化(huà)为人们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在(zài)现代社会(huì)的激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对物质(zhì)生活(huó)的(de)迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆论(lùn)引导(dǎo)人(rén)，以高尚的(de一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音)精神塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者的(de)远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要(yào)的宣传途径和最常(cháng)见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读(dú)者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻(wén)信息(xī)价值和文化价(jià)值(zhí)的双重构(gòu)建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二(èr)者之间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治工作视野一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样(yàng)的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导人们(men)正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于(yú)肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关(guān)注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在(zài)西周(zhōu)初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和(hé)中国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间的关系(xì)方面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人(rén)对(duì)于真善的追求等方面(miàn)做出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道路。

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