子不学,非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的。
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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)
小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí),是很(hěn)不应(yīng)该的。出自(zì)《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材(cái)。
本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文(wén),欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母,择(zé)邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五(wǔ)子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不(bù)严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人(rén)子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于(yú)亲(qīn),所(suǒ)当执(zhí)。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人出生之初(chū),禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。
天性也都相差不多,只是后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和所受教育不同,彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别(bié)。
如果从小不好好教(jiào)育,善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩子。
战(zhàn)国(guó)时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。
五代(dài)时(shí),燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有方法,他(tā)教育(yù)的(de)五个儿子都很(hěn)有成就,同时科举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿,而不好好教(jiào)育,是父母的(de)过错。
只是(shì)教(jiào)育(yù),但(dàn)不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是很不应该(gāi)的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理,又无知识,那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的。
玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí),以自己的(de)知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值(zhí),就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女的(de),从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋(péng)友,以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和(hé)知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃,这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。
子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意思是(shì):小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ),又无知识,能有(yǒu)什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);人若是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思,子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的(de)。出自《三(sān)字经》,是中国的(de)传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟(lín)
人(rén)之初,性(xìng)本善(shàn)。
性相近(jìn),习相远。
苟(gǒu)不(bù)教,性乃迁。
教之道(dào),贵以(yǐ)专。
昔孟母,勖存姿为什么没有碰喜宝,勖存姿为什么不碰喜宝择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名(míng)俱(jù)扬。
养不(bù)教,父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为(wèi)。
勖存姿为什么没有碰喜宝,勖存姿为什么不碰喜宝> 玉不琢,不(bù)成器。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁(suì),能让(ràng)梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节(jié)选译(yì)文人出(chū)生之初,禀性(xìng)本身都是善良的(de)。
天性也都相(xiāng)差不多,只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同,彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别(bié)。
如(rú)果从小不好好教育,善良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏。
为了(le)使人(rén)不变坏,最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子(zi)。
战国(guó)时,孟子(zi)的母(mǔ)亲,曾(céng)三次(cì)搬家,是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他教育的五个儿子都很有成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿,而不好好教(jiào)育(yù),是父(fù)母的过错(cuò)。
只是(shì)教(jiào)育(yù),但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。
小孩子不肯好好学习(xí),是很不(bù)应(yīng)该的。
一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理,又无(wú)知识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;
而人要是(shì)不懂得学习,以自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不(bù)能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友,以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识(shí)。
东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲(qīn),替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道(dào)的。
子不学(xué),非所宜是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很不应(yīng)该的(de)。
一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习,到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理,又无知(zhī)识,能有(yǒu)什么(me)用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器(qì)物;人若是(shì)不(bù)学习,就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí),不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了