四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的(de)现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人(rén)道主义(yì)的(de)价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大(dà35c到底有多大，35c是多少)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(ji35c到底有多大，35c是多少è)理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但(dàn)他(tā)们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代(dài)到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是(shì)波(bō)普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十世纪(jì)六(liù)十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一(yī)个(gè)人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的(de)认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰35c到底有多大，35c是多少·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺(yì)术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界(jiè)主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社(shè)会(huì)不公产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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