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徙木(mù)立信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人(rén)照(心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用(yòng)了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下(xià)一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬(bān)木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他五十心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以标明(míng)没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚也(yě)，而(ér)叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心(xīn)也(yě)，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也(yě)必(bì)多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适(shì)成此(cǐ)份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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