本来无一(yī)物(wù)何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句是(shì)“本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别里染上(shàng)尘埃(āi)的。

　　关于本(běn)来(lái)无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句以及本来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么意(yì)思爱情，女孩说本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思，本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句，本来无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思,比(bǐ)喻什(shén)么(me)？，本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思？等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似(shì)的诗句

　　“本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本(běn)来就是四(sì)大皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就是空的，看世间万物(wù)无不(bù)是(shì)一(yī)个空字，心本来就(jiù)是空的话(huà)，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱(yòu)惑(huò)，任何事物从心而(ér)过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净(jìng)，何处染尘埃(āi)！菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳(láo)向外求玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前(qián)两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法(fǎ)。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意(yì)思？全解(jiě)

　　意(yì)思(sī)是本来就(jiù)没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽(bì)了光明(míng)的键御本性。

　　扩展(zh商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别ǎn)资料：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这个是(shì)禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师当年(nián)刚入佛门(mén)修(xiū)行时，他的师父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述(shù)自己对佛(fú)法的(de)领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看，慧能的显然(rán)要(yào)高(gāo)得(dé)多，所以最终慧(huì)能(néng)得(dé)到了师(shī)父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟(dì)子就(jiù)如同是(shì)菩提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一(yī)座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它(tā)掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十年树木百年(nián)树人(rén)就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来(lái)解释：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提树，而(ér)是原本比(bǐ)喻智慧(huì)的，明亮的(de)镜子本来就不是(shì)镜子，而(ér)是(shì)比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺(quē)清静(jìng)的(de)，那里(lǐ)会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神(shén)秀的境界，不(bù)需(xū)要比喻，直接(jiē)看到事物(wù)的本(běn)质了。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—菩提本无树

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别