怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握(wò)瑜含义是(shì)“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是指有益的言(yán)论和高(gāo)尚的行为，比喻(yù)人具有(yǒu)纯洁(jié)高尚(shàng)的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含(hán)义(yì)

　　“嘉言懿(yì)行，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益(yì)的言论(lùn)和高尚(shàng)的行为，比喻人具(jù)有纯洁高尚(shàng)的品德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉言善(shàn)行(xíng)，则敬慕而(ér)记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自(zì)战国·楚·屈原《楚(chǔ)辞(c菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗í)·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜兮，穷不知所(suǒ)示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义(yì)词：高风亮(liàng)节解释：高风：高(gāo)尚的(de)品格；

　　亮节(jié)：坚贞的节(jié)操。

　　形(xíng)容道德和行为都(dōu)很(hěn)高(gāo)尚。

　　出(chū)自宋(sòng)·胡仔(zǎi)《苕溪渔(yú)隐从话后集》卷一(yī)：“余谓渊明(míng)高风峻节，固已(yǐ)无愧于四皓，然(rán)犹仰慕(mù)之(zhī)，尤(yóu)见其好(hǎo)贤(xián)尚(shàng)友之情也。

　　”陶渊(yuān)明(míng)的(de)高(gāo)风(fēng)亮(liàng)节，本(běn)来(lái)就已经无愧(kuì)于商山四皓(hào)了，还那样(yàng)仰慕他们，尤其向(xiàng)往他们(men)喜欢贤才崇尚友谊的(de)情状。

　　语(yǔ)法：联(lián)合式；

　　作主语、宾语、定(dìng)语；

　　含褒义(yì)，形容(róng)道德和行为(wèi)很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的(de)反义词：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮厚(hòu)，不(bù)知羞耻。

　　出自战国·孔子(zi)《诗经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联(lián)合(hé)式；

　　作宾(bīn)语、状(zhuàng)语；

　　含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿行什(shén)么(me)意思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意义 的好 言(yán)语 和好行为(wèi)。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书·大禹(yǔ)谟(mó)》：“若允兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏(fú)，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书(shū)叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出(chū)于 明朝(cháo)张 居正 的手笔，辑录历代(dài)贤主的 嘉言懿行(xíng) 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近(jìn)义词(cí)： 瑰意琦行 卓越的思想和(hé)不平凡(fán)的行(xíng)为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉(yù)含厅察 《对楚王问(wèn)》：“夫圣人瑰意(yì)琦行，超然独(dú)处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言懿行的反义词(cí)： 污言(yán)秽行 为非作歹 做违法的事,做令(lìng)人痛恨的(de)事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好话,不(bù)过(guò)叫你心(xīn)里留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指有益(yì)的言(yán)论和高尚的(de)行(xíng)为

　　常用程度： 常用成语

　　感情(qíng).色彩： 褒义成语(yǔ)

　　成语结构： 联合(hé)式成语

　　产生(shēng)年(nián)代： 古代成语(yǔ)

　　英语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注(zhù)意： 懿，不(bù)能读(dú)作“zī”；行(xíng)，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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