人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是什么以(yǐ)及(jí)人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤,不索何(hé)获的作者，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么，人(rén)生在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思作文，人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思配图等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何(hé)获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo现实中真的可以把人玩坏吗)善(shàn)属文，游(yóu)于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝(quàn)他不要去(qù)钻研那些难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚(shàng)；不(bù)以待遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记(jì)录(lù)了(le)两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架(jià)能比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一(yī)架(jià)测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪，还制造(zào)出了(le)指南(nán)车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学(xué)和(hé)文(wén)学著作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索(suǒ)（劳(láo)动）的(de)话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。<现实中真的可以把人玩坏吗/p>

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文(wén)学(xué)家。

人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通过(guò)其(qí)他(tā)什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多(duō)挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次(cì)东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在生活(huó)的(de)重压下(xià)，十二(èr)三(sān)岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来(lái)，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南岛的崖州，即(jí)现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可(kě)想(xiǎng)而(ér)知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中，还把他们(men)的(de)纺织技(jì)术(shù)毫无保留(liú)地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人(rén)民的纺织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民(mín)结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积极地(dì)去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所获(huò)

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