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九(jiǔ)方皋相马原文及译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可(kě)使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天(tiān)下之马者，若(ruò)灭若(ruò)没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙(zhé)，臣(chén)之子，皆(jiē)下才也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其于马(mǎ)非(fēi)臣(chén)之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何(hé)马(mǎ)之能知也(yě)？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不(bù)见；

　　视其所视(shì)，而遗(yí)其(qí)所不(bù)视(shì)。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您的子侄中(zhōng)间有没有可(kě)以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良(liáng)马是可以从(cóng)外(wài)形容(róng)貌(mào)筋骨(gǔ)上观察出(chū)来的(de)。

　　天下难得(dé)的好(hǎo)马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有(yǒu)又好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一样地(dì)快(kuài)，而且尘土(tǔ)不扬，不留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智(zhì)低(dī)下的人，可以告诉(sù)他们识别一般(bān)的良马的方法，不能告诉他们识别天(tiān)下难得的(de)好马的(de)方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识(shí)别天下难得的好马的(de)本领绝不(bù)在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方(fāng)皋，派他去寻(xún)找好马(mǎ)。

　　过(guò)了三个月，九方皋(gāo)回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢(ne)?”九(jiǔ)方皋(gāo)回答说：“是匹黄(huáng)色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派(pài)人去把(bǎ)那匹(pǐ)马牵来，一看(kàn)，却是匹纯(chún)黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那个找(zhǎo)好马的人(rén)，毛色公(gōng)母都不知道，他怎么(me)能(néng)懂得什么是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一(yī)声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界吗?这正是他胜过(guò)我千万倍乃至无数(shù)倍的地方！九方(fāng)皋他所观察地(dì)是马的天赋的内在素质，深(shēn)得它的精妙(miào)，而忘记了(le)它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而忘记了(le)它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察(chá)他所需(xū)要观察的(de)，而遗(yí)漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像九方皋这样的相马(mǎ)，包含着比相(xiāng)马本(běn)身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到(dào)把那匹马(mǎ)牵回(huí)驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得(dé)的好马。

九方(fāng)皋相马文言(yán)文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问(wèn)题要抓住事物本(běn)质，不能(néng)为(wèi)表(biǎo)面现(xiàn)弯扒(bā)象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整理了九方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译(yì)和(hé)寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》文(wén)言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您的(de)年纪(jì)大了！您(nín)的家(jiā)族中有谁能够(gòu)继承您(nín)寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答道：“对于(yú)一般的良马，可以从其外(wài)表上、筋骨上观(guān)察得(dé)出来。

　　而那天下难得的(de)千里马，好像是若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马奔跑起来(lái)，让人(rén)看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才(cái)能低(dī)下的人，对于(yú)好马的特征，我可以告诉他们，对于千(qiān)里马的特征，那(nà)只(zhǐ)能意会(huì)，不可(kě)言传，仅(jǐn)凭自(zì)己相马的经(jīng)验(yàn)来判断(duàn)，他们是无(wú)法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我一(yī)起挑过菜(cài)、担过柴(chái)的人当中，有一(yī)个名(míng)叫九方(fāng)皋的人，他(tā)的相马技(jì)术不在我之(zhī)下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方(fāng)皋到各(gè)处(chù)寻找了三个月后，回(huí)来报告说：“我已经在(zài)沙丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那(nà)是(shì)什么样的马呢？”九方(fāng)皋回答(dá)：“那是一匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公(gōng)派人(rén)去(qù)取，却(què)是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就(jiù)把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的(de)毛(máo)色与公母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又(yòu)怎么能认识出千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境界！他(tā)真是(shì)高出我千万(wàn)倍。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋看到的是马的天赋(fù)和内在素(sù)质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗(cū)糙之处(chù)；明悉(xī)它(tā)的内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所需(xū)要看见的，看不见他所不需要看(kàn)见的；只视察他(tā)所需要视察的(de)，而(ér)遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从(cóng)沙(shā)丘(qiū)取(qǔ)回来后，果然是名(míng)不虚传的、天下(xià)少有的千里马。

文言(yán)文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也，可(kě)告以良马(mǎ)，不可(kě)告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其(qí)于马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说(shuō)，召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于(yú)此乎！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万(wàn)臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待(dài)人、事、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能透过现(xiàn)象看到本(běn)质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古(gǔ)代(dài)思(sī)想文化史上著名的典籍，属于(yú)诸家学派著作，是一部智慧之书，它(tā)能开启人们心智，给蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样人以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以(yǐ)及列子(zi)后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四十章，由(yóu)哲理散文(wén)、寓言故事(shì)、神(shén)话故事、历史(shǐ)故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形式(shì)来表达精微的(de)哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一(yī)百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆王(wáng)篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些(xiē)神话(huà)、寓(yù)言故事(shì)和哲(zhé)理散(sàn)文，篇篇闪(shǎn)烁着(zhe)智慧的光芒。

　　九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译(yì)文启示是九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质的(de)。

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九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文(wén)译文启示(shì)

　　秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才(cái)也，可(kě)告以良马，不(bù)可告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆(mò)薪(xīn)菜者，曰(yuē)九(jiǔ)方(fāng)皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之下也(yě)。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行(xíng)求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何(hé)马之(zhī)能(néng)知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息(xī)曰：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也(yě)。

　　秦穆(mù)公对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的子(zi)侄(zhí)中(zhōng)间(jiān)有没(méi)有(yǒu)可(kě)以派(pài)去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马是可(kě)以从外形容貌筋骨上观察出来的(de)。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好(hǎo)像(xiàng)没有的(de)。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足(zú)迹(jì)。

　　我的(de)子(zi)侄(zhí)们(men)都(dōu蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样)是些才智低下的人，可以告诉他们识(shí)别一般(bān)的良(liáng)马的方法，不能告诉(sù)他(tā)们识别(bié)天下难得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾(céng)经和我一起担(dān)柴挑(tiāo)菜的叫九方皋(gāo)的人(rén)，他观(guān)察识(shí)别天下难得的(de)好马(mǎ)的本领绝不在我以下(xià)，请您(nín)接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方(fāng)皋回来报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么(me)样的马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋回答(dá)说：“是(shì)匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那(nà)匹马牵(qiān)来，一看，却是(shì)匹纯黑色(sè)的(de)公马。

　　秦(qín)穆公很不高(gāo)兴，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您(nín)所推荐的那个找好马的人(rén)，毛色公母(mǔ)都不知道，他怎么(me)能懂(dǒng)得什么是好马，什(shén)么(me)不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声(shēng)，说道：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然(rán)达到了这样的境界(jiè)吗?这正(zhèng)是他(tā)胜(shèng)过我千(qiān)万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九方(fāng)皋他所(suǒ)观察(chá)地是马的天赋的内在素质，深(shēn)得它的精妙(miào)，而(ér)忘记(jì)了它(tā)的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需要(yào)看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而遗(yí)漏了他所(suǒ)不(bù)需要观察的(de)。

　　像九方(fāng)皋(gāo)这样的相马，包(bāo)含着比相马本身价(jià)值更(gèng)高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实证明，它果(guǒ)然是一匹(pǐ)天下难得的(de)好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马文言文告诉(sù)我们看(kàn)问(wèn)题要抓住事物(wù)本质，不能(néng)为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年(nián)纪大(dà)了！您的家族中有谁能够继承(chéng)您(nín)寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的良马，可以从其(qí)外表上、筋骨(gǔ)上观察得(dé)出来。

　　而那天下(xià)难得的千里(lǐ)马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的(de)马(mǎ)奔跑起(qǐ)来，让人看不到(dào)飞扬(yáng)的尘土，寻不(bù)着它(tā)奔跑的(de)足(zú)蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是(shì)才能低(dī)下的人，对于好马的(de)特征，我可以(yǐ)告诉他们，对于千里(lǐ)马的特(tè)征，那只能(néng)意会，不可言传(chuán)，仅凭自己(jǐ)相马的经(jīng)验来判断，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑(tiāo)过(guò)菜、担(dān)过柴的人当(dāng)中，有一(yī)个(gè)名叫九方(fāng)皋的人(rén)，他的相(xiāng)马技术不在我(wǒ)之(zhī)下(xià)，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九方(fāng)皋，叫他到(dào)各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了三个月后，回(huí)来报(bào)告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)：“那(nà)是什么样的(de)马呢？”九方皋回答(dá)：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取(qǔ)，却(què)是一匹(pǐ)黑色(sè)的公马。

　　这时(shí)候(hòu)秦(qín)穆公很不高兴，就把伯乐(lè)叫(jiào)来，对他(tā)说：“坏了！您推荐的人(rén)连马(mǎ)的毛色与公母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎(zěn)么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹(tàn)一声说道(dào)：“九方皋相马(mǎ)竟(jìng)然达到了这样(yàng)的境(jìng)界！他真(zhēn)是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的(de)是(shì)马的天赋(fù)和内在素质。

　　深(shēn)得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；明悉它的(de)内(nèi)部，而忘记(jì)了它的(de)外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需(xū)要看见的(de)，看不见他所(suǒ)不需(xū)要看见的；只视(shì)察他所需要(yào)视察(chá)的，而遗漏了(le)他(tā)所不需要观察的。

　　九方皋相马的价值(zhí)，远(yuǎn)远高于千(qiān)里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回(huí)来后，果然是(shì)名不虚传的、天下少(shǎo)有(yǒu)的千里(lǐ)马。

文言(yán)文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之(zhī)马，若灭若(ruò)没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担(dān)纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之(zhī)下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子(zi)所(suǒ)使求马(mǎ)者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能(néng)知(zhī)，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机(jī)也(yě)。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不(bù)见；视其(qí)所(suǒ)视(shì)，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方(fāng)皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在对待(dài)人(rén)、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看(kàn)到本(běn)质。

　　出(chū)自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想文化史上著名的典籍(jí)，属于诸家学(xué)派(pài)著作，是一(yī)部智慧之书，它能(néng)开启人们心智，给(gěi)人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列(liè)子、列子(zi)弟子以及列(liè)子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十(shí)章，由哲理散文、寓(yù)言(yán)故(gù)事、神(shén)话故事(shì)、历(lì)史故事组成(chéng)。

　　而基(jī)本上则以寓(yù)言形(xíng)式来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十个(gè)。

　　这(zhè)些神话、寓言(yán)故(gù)事(shì)和哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧的光芒。

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