祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命人或事困(kùn)扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)以(yǐ)及祸患常积(jī)于忽微而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译(yì)的而，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺是什(shén)么意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代(dài)史(shǐ)伶官传序(xù)》：“故方(fāng)其(qí)盛(shèng)也，举天下之豪杰莫(mò)能(néng)与(yǔ)之(zhī)争；

　　及(jí)其(qí)衰也(yě)，数十伶人(rén)困(kùn)之，而(ér)身死国灭，为天(tiān)下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候(hòu)，普天下(xià)的豪(háo)杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到(dào)他衰败的(de)时(shí)候，几(jǐ)十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被(bèi)天下人(rén)讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由(yóu)微小的事情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)，难道(dào)只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗(ma)？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽(hū)微(wēi)，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的结论，说明国(guó)家(jiā)兴衰败(bài)亡不由天命而取决于(yú)“海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命人事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章开门见山(shān)，提出全文(wén)主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决定(dìng)于人(rén)事。

　　然(rán)后便(biàn)从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑和对比论证的方(fāng)法(fǎ)，先(xiān)极赞庄宗成(chéng)功时意(yì)气之(zhī)盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前后对(duì)照，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强(qiáng)了(le)文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调(diào)顿挫多姿(zī)，感染力(lì)很(hěn)强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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