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念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天(tiān)委(wěi)派武(wǔ)攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻(qīng)率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不(bù)听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫害(hài)，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而(é美女脱了个精光露出奶囗和尿囗r)涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)美女脱了个精光露出奶囗和尿囗悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不(bù)能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十(shí)年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所(suǒ)以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗(cū)笔(bǐ)勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画(huà)面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单(dān)悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客(kè)观(guān)意(yì)义却远(yuǎn)远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的(de)时代的(de)范(fàn)围，带(dài)有一(yī)定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的(de)执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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