星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家(jiā)媒体(tǐ)先后发文悼念(niàn)。其微(wēi)博官(guān)方(fāng)账号@星(xīng)雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星(xīng)云大(dà)师的(de)遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚(chéng)的(de)告白(bái)》的长文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子(zi)。

星云大(dà)师为什么没(méi)有舍利子？

星云大师为什么在世界各地(dì)有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何(hé)形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利(lì)是(shì)绕(rào)不(bù)开的(de)话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人(rén)看来，舍(shě)利子就是高僧的遗(yí)体火化后所(suǒ)得到的圆(yuán)圆(yuán)的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能(néng)化，金石不能碎。这(zhè)种说法有(yǒu)对也有(yǒu)不对(duì)，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来也(yě)泛(fàn)指德(dé)行较高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确(què)实(shí)是(shì)火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗(kē)，而是可能(néng)有十(shí)几(jǐ)颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们(men)对舍(shě)利子的(de)形成主要有(yǒu)以(yǐ)下两种说法。首先(xiān)就是烧制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变化，而(ér)其中有一(yī)项就是(shì)变成舍利子(zi)状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本(běn)为研究材料(liào)，在200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨(gǔ)头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始(shǐ)再结(jié)晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即(jí)所(suǒ)谓的(de)舍利子，其实(shí)就是人体内的结石经历(lì)高(gāo)温后的产物。但(dàn)从健康的角度来看，这种说法很(hěn)难令人信服(fú)，人(rén)体有几颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结(jié)石的(de)疼痛程(chéng)度(dù)甚至可(kě)以(yǐ)达(dá)到(dào)10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高(gāo)僧(sēng)才(cái)有结(jié)石，也不是(shì)佛法造诣越高结石就越多……还有说法认(rèn)为舍利(lì)子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等(děng)，只能(néng)说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的(de)角度(dù)，会发现舍利子的概念本身就(jiù)无谓(wèi)有没有科学的(de)验证，科学(xué)尚(shàng)未解佛，又何必解(jiě)舍(shě)利子。而(ér)星云大(dà)师无论(lùn)有没有舍利子，也(yě)不(bù)影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是如今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼时(shí)父(fù)亲经(jīng)商遭逢战乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到南(nán)京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的(de)祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历(lì)了(le)系统完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护(hù)队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第(dì)一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始他(tā)一(yī)生不辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛(fú)教(jiào)四大(dà)名山之一，更是(shì)全球知名(míng)的佛教道(dào)场。出家八十多年，星云(yún)大师(shī)著作等身(shēn)，作(zuò)品(pǐn)总计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻(fān)译成了英、德(dé)、法、日、韩等二(èr)十多种语言(yán)，流传在世界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身教，积极(jí)投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信(xìn)众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学院，几十所美(měi)术(shù)馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还(hái)有近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光(guāng)山(shān)开(kāi)山(shān)时，星云大师(shī)就(jiù)确(què)立(lì)了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才(cái)，以慈(cí)善福利(lì)社会，以(yǐ)共修净(jìng)化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促(cù)进两岸佛教文(wén)化(huà)交流(liú)，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云(yún)大(dà)师手书(shū)|图(tú)源(yuán)：佛光山藏经楼社(shè)交(jiāo)媒(méi)体(tǐ)

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世间众生能够在日(rì)常生活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，都是人间佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵循(xún)着以(yǐ)人为本的人间(jiān)佛教，星云(yún)大(dà)师以出世之(zhī)心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人(rén)格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随出家(jiā)的弟子两(liǎng)千余人，全球(qiú)信众数(shù)百万(wàn)，传法(fǎ)弟(dì)子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在(zài)辞(cí)典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成(chéng)之前，无数云雾状的(de)星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他(tā)对这(zhè)个词(cí)印象深刻(kè)，所以抗战胜(shèng)利后要(yào)办理身份证时，他自取(qǔ)法名(míng)为“星(xīng)云”，既(jì)有能如(rú)星星(xīng)般在暗夜(yè)中为(wèi)人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的(de)意味。

无数(shù)人将(jiāng)星云大师(shī)视为人生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星(xīng)云，但(dàn)星云(yún)长在人间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就(jiù)拥有这美妙的(de)世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心(xīn)，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭(miè)，没(méi)有生死的(de)挂碍，那就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人的(de)拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人(rén)不要把得失看得太重(zhòng)，人生最大(dà)的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大的(de)成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就要(yào)有(yǒu)多(duō)大。你能包(bāo)容(róng)一个人，一(yī)个(gè)人(rén)就是你的；包容一个团(tuán)体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容天地(dì)世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人(rén)生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用的东(dōng)西，用(yòng)对了，也是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟爱(ài)的不一定是(shì)永远(yuǎn)的，不爱(ài)的反而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间要保持(chí)平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之(zhī)后(hòu)还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世间应该没(méi)有(yǒu)穷人(rén)；一定要(yào)说有穷人(rén)的话(huà)，就是那些无志、无能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的(de)人了(le)！
11. 人生不(bù)知(zhī)足，永远(yuǎn)都是(shì)穷(qióng)人，永远不快乐；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带(dài)给我们(men)平安，那就(jiù)是人(rén)生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事(shì)情，你对它太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出过(guò)犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面去(qù)求，把心安住(zhù)于寂静的涅槃(pán)之中，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转移，那才是(shì)自(zì)主的(de)生活(huó)，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是(shì)要(yào)我(wǒ)们大(dà)破大立，空去一切有无对(duì)待，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都(dōu)空(kōng)去，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教(jiào)而言，只要产生(shēng)了执(zhí)著，不论同(tóng)性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不(bù)注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思前顾(gù)后(hòu)，所(suǒ)谓(wèi)“谋定而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的(de)犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败(bài)事之有(yǒu)余也，实(shí)在应该(gāi)引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定(dìng)要像云(yún)一样，过得自由自在。不要被(bèi)名(míng)缰利锁自(zì)我束缚(fù)、自我(wǒ)设(shè)限、自我(wǒ)封闭(bì)，要如行云(yún)流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一种“希望什么都要(yào)知道(dào)”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是看得(dé)多、听(tīng)得(dé)多、知道得多，不(bù)一定(dìng)是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道(dào)别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童(tóng)年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子(zi)，我(wǒ)心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多少学(xué)校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无一(yī)物(wù)，因为那都是十方大(dà)众的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设(shè)了(le)多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里有个人(rén)的呢？但在(zài)我的内心(xīn)可又觉得世界都是我的。不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包

我一(yī)生，不曾使用(yòng)办公桌(zhuō)，也没有自(zì)己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生(shēng)，没(méi)有上过几(jǐ)次(cì)街，买(mǎi)过东(dōng)西；一生(shēng)没(méi)有(yǒu)存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒众也(yě)应该学习”将此身(shēn)心奉给佛(fú)教”，做一(yī)个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实(shí)上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认(rèn)为是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希(xī)望大家在佛教里各(gè)有所(suǒ)归。我没有什(shén)么个人物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书(shū)，随便(biàn)在哪里都可(kě)以取得一(yī)本做为纪念；你(nǐ)不(bù)要，我有什么良言好话(huà)也没有用。我(wǒ)只有人(rén)间佛教供你们学习，只有道(dào)场(chǎng)供你们护持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一定的(de)标准，但(dàn)世间(jiān)法(fǎ)上(shàng)总难以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道(dào)业、功(gōng)业，这(zhè)里面大小、高低、有无(wú)，看(kàn)的标准各(gè)有(yǒu)不同(tóng)，都(dōu)与福德因(yīn)缘有关。所以大(dà)家升级与否，不(bù)是我个人所能左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满(mǎn)。不过(guò)，你们(men)也应该学习受委屈，宗务(wù)委员会决议你们(men)的功(gōng)绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在(zài)世法上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念(niàn)的是徒(tú)众的调职，佛光(guāng)山它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传(chuán)灯会竭(jié)尽所能安(ān)排(pái)适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难(nán)以(yǐ)论(lùn)平等，我们要把它(tā)创造成和平(píng)、美满的(de)人生，但也(yě)要看在哪(nǎ)个角度(dù)来论平等。

未来如(rú)有不(bù)同意见，大家要依循(xún)《佛光山(shān)清规(guī)》，可(kě)以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰难(nán)，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然随(suí)缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我(wǒ)善于管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对(duì)于世间的一切，来了(le)，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法相契(qì)，就(jiù)是最富有的(de)人(rén)生。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立下佛光人(rén)工作信(xìn)条：给人信心(xīn)，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知(zhī)结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘(yuán)、到(dào)处散播佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从小我没(méi)有进过正规的学校读书，明白教育(yù)才能提升自我，改变(biàn)气质。我也(yě)发心著书立(lì)说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我(wǒ)不能不把心(xīn)里的泉源用(yòng)来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世(shì)的思(sī)想做入世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深(shēn)思熟记(jì)。佛光弟子不私(sī)自(zì)募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私(sī)建道(dào)场，不私交信者(zhě)，大家(jiā)都能这样做(zuò)到，佛光山的(de)法(fǎ)脉(mài)会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛(fú)陀(tuó)，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒(tú)”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞(sāi)法界(jiè)”，法(fǎ)界一(yī)切(qiè)都是(shì)我的，但形相上的无常，一切(qiè)都(dōu)不是(shì)我(wǒ)的，不(bù)要对世俗(sú)有太多(duō)留恋(liàn)。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上(shàng)安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因(yīn)为(wèi)那是人间共(gòng)有的(de)财富。对于财务(wù)经(jīng)济，点滴归(guī)公，我们每(měi)个人一切都是常住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大(dà)家正信(xìn)办(bàn)道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间(jiān)这(zhè)种衣食住(zhù)行(xíng)太多的(de)分心挂(guà)碍，此实不(bù)足道(dào)也。

我希望常(cháng)住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这才是(shì)佛光(guāng)山未来(lái)的平安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十(shí)方、施之十方，我们要(yào)济(jì)助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施(shī)舍(shě)予(yǔ)贫困(kùn)民(mín)众。

因为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人间(jiān)的不幸(xìng)，急难救助(zhù)，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等(děng)土地以及所有(yǒu)的(de)别分(fēn)院道(dào)场，都不是国有的，也(yě)不(bù)是租借的，都是常住陆续以净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有，没(méi)有与(yǔ)人合(hé)股共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从(cóng)未向外(wài)借(jiè)贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒(tú)方(fāng)便。如果实在不(bù)能(néng)维持(chí)，得到(dào)宗(zōng)委(wěi)会、信徒的同意，把它(tā)结束(shù)，净财(cái)集中到教育、文化、公益基金，私人(rén)不(bù)可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往(wǎng)，要(yào)有(yǒu)来往就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生(shēng)信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛陀为我(wǒ)的(de)导师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大家在佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的(de)弘(hóng)传(chuán)上，世界(jiè)各地的道(dào)场(chǎng)，要(yào)尽量(liàng)给(gěi)予本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛教(jiào)的所(suǒ)有言教，都(dōu)要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要(yào)的、净化的(de)、善(shàn)美的，凡(fán)有(yǒu)助于(yú)幸福(fú)人生增进的教法，都(dōu)是人(rén)间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为我们增上(shàng)缘(yuán)的力(lì)量；无常，不(bù)是定(dìng)型的，可(kě)以(yǐ)改(gǎi)变我(wǒ)们未(wèi)来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设(shè)有的(de)，要空了才有(yǒu)，我一生一无所(suǒ)有，不(bù)是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人(rén)类世(shì)界的一道光明；说好话是真，做好事(shì)是(shì)善，存好心是(shì)美，让三好(hǎo)运动(dòng)的(de)真善美要(yào)在社会里生根。

智就(jiù)是(shì)般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的(de)修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成(chéng)为普遍(biàn)的气候，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛光(guāng)会的(de)发(fā)展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛教(jiào)界一个正派的团(tuán)体。

但世间的人事(shì)各有所执(zhí)，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印度就有上座部、大(dà)众(zhòng)部，传到中国有八大宗派(pài)，在教义(yì)上实践理念各有不(bù)同，无可(kě)厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那(nà)完全不(bù)能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一(yī)个宗派；但所(suǒ)谓创宗立(lì)派，则(zé)是看后代行人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个(gè)当代(dài)佛(fú)教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意的(de)，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法执难改”，要另立(lì)门户(hù)，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛(fú)光的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于(yú)自我的(de)成就，是在于佛法能够传承，不(bù)分(fēn)男女老少。在(zài)”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧(sēng)信(xìn)四(sì)众现在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛(fú)光山(shān)的(de)僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚(jù)的(de)向心(xīn)力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增(zēng)上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社(shè)会上合乎八正道精神意义的(de)事(shì)业，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为(wèi)佛光(guāng)山教(jiào)团所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争彼此，不(bù)必(bì)对立，等于(yú)空有是一(yī)体两面(miàn)。

佛光山已经(jīng)推行(xíng)民主的(de)制度，今后佛光山和佛光会的领导人(rén)，都(dōu)按(àn)照常(cháng)住的(de)循序，不要有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的(de)精神。

大(dà)家对山(shān)上的(de)老树、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护，山(shān)下的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀(huái)；育(yù)幼(yòu)院的儿童(tóng)要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给(gěi)自己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀留给佛(fú)教大(dà)众。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位(wèi)仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留(liú)在人间。人间佛教的事业(yè)：如办大学(xué)、电台、报纸、编(biān)辑出版、云(yún)水书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公(gōng)共事业的(de)都应该交由教团(tuán)担当，给(gěi)予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加美好。对于佛(fú)光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对(duì)社会的文(wén)教(jiào)、公益数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公益信托教(jiào)育(yù)基(jī)金(jīn)，现在已有新(xīn)台币(bì)十余(yú)亿元(yuán)，除了(le)少(shǎo)数由信众发心(xīn)捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可(kě)以(yǐ)护持，也希(xī)望佛教人士(shì)或热心公益者的遗产都可(kě)以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更(gèng)能造(zào)福全民，成为社会的一股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球(qiú)华文文学(xué)星(xīng)雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经(jīng)济许(xǔ)可，将来(lái)都(dōu)可以设立(lì)。

我们对于(yú)社会(huì)总要增加养分，这是每一个佛教徒(tú)不(bù)可以(yǐ)推(tuī)却的(de)责任。

在(zài)教(jiào)育上(shàng)，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就是常住办的(de)几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘(yuán)人(rén)管理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如果卖学(xué)校(xiào)，对那些募款办学的人怎么(me)交代(dài)？这(zhè)对佛光山(shān)的名誉不好，会给(gěi)人批评(píng)。对于(yú)协(xié)助佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以(yǐ)使其有心人更(gèng)加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包闻过(guò)则喜的雅量接受，我(wǒ)们(men)总要接受大(dà)家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常看(kàn)到(dào)园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草(cǎo)修花，看到环保(bǎo)组的同道们在(zài)那里做资源回收(shōu)分类，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动(dòng)、感激(jī)。

没(méi)有大家的发心(xīn)，何能有今(jīn)日(rì)的佛(fú)光山？

今后，对于客(kè)堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种(zhǒng)种教育训练，以使(shǐ)我们的(de)教团更(gèng)增臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要(yào)互助(zhù)互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得(dé)佛(fú)法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住(zhù)和大(dà)众受到损(sǔn)失。

我的(de)乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多(duō)少磨难(nán)到达日本(běn)弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自(zì)知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异(yì)域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的(de)生(shēng)命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的(de)生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期(qī)生命(mìng)的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农(nóng)工商的(de)供(gōng)应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大(dà)自然(rán)里，日月(yuè)星辰(chén)、山河大地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们(men)所居住的地球，要帮助地球上的一(yī)切众生，因为他们都是曾(céng)经(jīng)给(gěi)我、助我(wǒ)的(de)人，对(duì)我们都有恩惠(huì)。

我们大家(jiā)都(dōu)生(shēng)活在因缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相助(zhù)。我们每(měi)一个(gè)人都(dōu)是”生没有带来，死也(yě)没(méi)有带去”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾为(wèi)人间带来什么？但我带(dài)走了(le)人间多少的(de)欢喜、多(duō)少的(de)善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒(tú)对我的(de)喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的(de)助缘。我这(zhè)一生(shēng)所受(shòu)到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大(dà)众服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊重，带(dài)走了你们给我(wǒ)的(de)缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生(shēng)所发表过的(de)言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非(fēi)佛不作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又(yòu)如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我(wǒ)信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义(yì)、发心(xīn)、行佛(fú)……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生(shēng)虽然遭逢大时(shí)代的种种考(kǎo)验(yàn)，但我感到人(rén)生非(fēi)常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的(de)太多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其(qí)实吾(wú)人(rén)也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利(lì)子(zi)，各(gè)种繁文缛节一概全(quán)免，只要写(xiě)上简单几个字，或(huò)是有(yǒu)心对我怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有人(rén)间佛教，时(shí)时奉行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这(zhè)就是对我最好的(de)怀(huái)念(niàn)，也是(shì)我所衷心(xīn)期(qī)盼。最后我(wǒ)所挂(guà)念的，除了信(xìn)众的幸福安(ān)乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师(shī)生(shēng)，他们未来都是未来(lái)佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才(cái)能长久(jiǔ)与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来(lái)都能在人间佛(fú)教(jiào)的大道(dào)上继续精进(jìn)，大家相互(hù)勉(miǎn)励，共同(tóng)为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法(fǎ)海不系舟；问我一生何(hé)所求(qiú)，平安(ān)幸福(fú)照(zhào)五洲。

于(yú)佛(fú)光山开山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完(wán)稿）

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