赶尸也有门(mén)派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不一(yī)样。把内脏掏空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑的(de)是解放前已(yǐ)经失传了(le)赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始火(huǒ)化也(yě)就没有这行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄生在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门别(bié)派，各(gè)自有各自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产生一定的(de)电(diàn)流给特定(dìng)的神经(jīng)带动还(hái)未完全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用(yòng)是(shì)通过共(gòng)振让蛊虫放(fàng)电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最(zuì)初的想法，因为也有听到了反而过来看的(de)。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸(shī)最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而(ér)是(shì)在《山海(hǎi)经大荒西(xī)经》中就有记(jì)载：有巫山(shān)者。有(yǒu)壑山(shān)者。有金门之山(shān)，有(yǒu)人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外地客死他(tā)乡的人回家的(de)方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在四川三(sān)星堆中发现的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人(rén)死之后往往(wǎng)会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体则(zé)是悬挂(guà)在一根很(hěn)长(zhǎng)的绳索上，身体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一(yī)个铁质的滑(huá)轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为(wèi)什么一(yī)定要在(zài)夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一(yī)个篓(lǒu)子，篓子里就(jiù)是(shì)处理过的(de)内脏(zàng)。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运(yùn)动来实现目的(de)，由于混轮行走时(shí)会发(fā)出一些很沉闷的(de)声音，因(yīn)此赶尸(shī)人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒语的(de)东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖(zǔ)传器具(jù)就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁器。不(bù)过后来有(yǒu)人则简化了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒(mào)充。传说(shuō)水浒传(chuán)中(zhōng)段(duàn)景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多(duō)的来自(zì)影视(shì)剧里(lǐ)面，特(tè)别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事(shì)情(qíng)，我(wǒ)特(tè)地跑去问父(fù)母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事(shì)，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根(gēn)、魂归故里的传(chuán)统思想(xiǎng)，一旦一个人客(kè)死异乡(xiāng)，那(nà)么不管隔的多远(yuǎn)也(yě)要想办法把尸体送回(huí)家(jiā)乡(xiāng)，因为古人认为(wèi)，人是有三(sān)魂(hún)七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是不(bù)将尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。
上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个>正(zhèng)是因为有这(zhè)样的传统，再加上古代不像现在这样(yàng)交通发达。在古代，很(hěn)多地方交通闭(bì)塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会特(tè)别(bié)费(fèi)工(gōng)夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出(chū)现了。

湘西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思想里(lǐ)，这(zhè)样(yàng)既(jì)能将尸体(tǐ)运回去，又能让死(sǐ)者(zhě)魂归故里，这(zhè)也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛(dāng)，一边(biān)撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见于民间，但是在清朝，也曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一定是(shì)在(zài)犯人的老家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯去世(shì)之后，尸体就(jiù)得(dé)运回犯人(rén)的老(lǎo)家(jiā)，要(yào)是(shì)专门(mén)派人去送(sòng)，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很(hěn)多官差(chà)也不大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后(hòu)来官方就(jiù)干脆了找来(lái)了(le)赶尸(shī)人，让(ràng)他们(men)帮忙(máng)运送死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分工明确的，会(huì)有两人组(zǔ)成，一(yī)个人负责赶(gǎn)尸一(yī)个人负责引路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的(de)过程(chéng)中，一般只能住在荒郊野(yě)外(wài)，是不(bù)能去(qù)有人居(jū)住的地方，有(yǒu)人意外在野外看到了(le)赶尸人，这也(yě)给赶尸人(rén)进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任(rèn)用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显的更神秘一些(xiē)，在(zài)湘西流(liú)传着赶尸人“三(sān)赶、三不(bù)赶”的(de)说法：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方处决的、还(hái)有被战争波(bō)及、或者意外(wài)死亡的人，这(zhè)三种是(shì)可(kě)以赶(gǎn)的(de)。

三不(bù)赶，就(jiù)是指非正常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死(sǐ)等等尸(shī)体不全的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若(ruò)是(shì)自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这个职业(yè)？
当然赶尸人这个职业(yè)，也不是(shì)什(shén)么(me)人都能做的，赶尸(shī)人收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必(bì)须满足三个(gè)基本条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去(qù)学(xué)习赶尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行(xíng)三项测(cè)试：

第(dì)一(yī)项测试：就是(shì)让一个(gè)人(rén)站太阳底下，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同时(shí)旋转，然后突(tū)然喊停(tíng)，被(bèi)测(cè)试(shì)者，若(ruò)是能(néng)正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者挑一副重担，要是(shì)能(néng)挑起来，并送到指定(dìng)的地(dì)点，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试(shì)者晚上(shàng)去深山将(jiāng)赶尸(shī)人放的桐(tóng)树叶(yè)从(cóng)坟堆(duī)中(zhōng)取回来，若(ruò)是能(néng)取(qǔ)回来(lái)，表示测(cè)试(shì)者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡是能经过(guò)这三个测试的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒(tú)。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能(néng)会(huì)疑惑，克死异(yì)乡的并不只是在(zài)湘西那边才有，但是(shì)为啥在(zài)其他地(dì)方并没有听说(shuō)这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起(qǐ)来，还(hái)是(shì)跟湘西的地理环境有关(guān)，在湘西有专门的(de)供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是在其他(tā)地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)这样的地方(fāng)的(de)。

第二，其他地(dì)方，一(yī)般是不允许(xǔ)外来的尸体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就(jiù)不用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了(le)了，会影响到(dào)。

正是由于(yú)有这(zhè)些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随着交通越来越便(biàn)利(lì)，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河中，毕(bì)竟现在(zài)也不需(xū)要这样去(qù)赶尸，再(zài)远都可以(yǐ)通过交通工具来完(wán)成(chéng)。

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