远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人(rén)则(zé)是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男(nán)女平权的(de)现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代与现代的(de)社会形态(tài)和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难(nán)养也！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天(tiān)子(zi)，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同(t非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么óng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实(shí)，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社(shè)会和(hé)文化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群体的(de)心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作用。

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