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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在(zài)是太(tài)高(gāo)明了(le)，您(nín)所说(shuō)的(de)跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的(小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相(x小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢iāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的(de)特色(sè)的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到(dào)了传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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