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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰(chí)，意(yì)与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫(fū)君子(zi)之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一(yī)位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对(duì)儿子(zi)的(de)殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁(zào蝴蝶会采蜜吗)冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修养身心(xīn)，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才(cái)能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工(gōn蝴蝶会采蜜吗g)作还是生活，只有静下(xià)心(xīn)来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学习环境(jìng)更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了(le)学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的(de)前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才干(gàn)；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了(le)意志力，就会半途而(ér)废。

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