不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思是每天半(bàn)步(bù)半(bàn)步(bù)的积(jī)累(lèi)起来(lái)，一段(duàn)时间(jiān)后就是一千(qiān)里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思(sī)

　　比喻(yù)学习应该有恒(héng)心，要坚持下去(qù)，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一(yī拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系)跃(yuè)，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土石成了(le)高(gāo)山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇(huì)积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道德，精神得(dé)到提(tí)升(shēng)，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的行程(chéng)，就没(méi)有办法(fǎ)达到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就没(méi)有办法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十(shí)天，它的(de)成(chéng)功在(zài)于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻几下就停下(xià)来了，那么腐朽的木头也刻(kè)不(bù)断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却(què)能(néng)向上吃(chī)到泥土，向拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系下喝到地(dì)下的泉水(shuǐ)，这是由(yóu)于(yú)它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但(dàn)是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏(cáng)身，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉(hàn)语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步(bù)半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)”连用，意为做事情不一(yī)点(diǎn)一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有一步(bù)半步的(de)累计，就(jiù)没有办(bàn)法到达千(qiān)里(lǐ)的地方；不积(jī)累(lèi)小(xiǎo)河流(liú)，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论(lùn)说学(xué)习工作(zuò)贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿(qīng)，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相通，故(gù)又(yòu)称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次(cì)出(chū)齐国(guó)稷下(xià)学(xué)宫(gōng)的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发(fā)展，提倡性恶(è)论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典(diǎn)籍也(yě)有相当的(de)贡献。

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