在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折磨的民众怨不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语气所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话(huà)就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后(hòu)真的(de)应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语是(shì)个(gè)什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活里真(zhēn)的存在(zài)吗？为什么它(tā)们遇酒会(huì)真的融化呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有(yǒu)科(kē)学(xué)解释？随着小编(biān)一起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把(bǎ)东(dōng)方朔叫(jiào)过(guò)来让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现(xiàn)，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于(yú)是(shì)老百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹(tàn)感动了(le)老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么(me)解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自(zì)然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一(yī)看就明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪(guài)哉”其(qí)实含(hán)有(yǒu)更(gèng)深的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎么(me)用科学解释去诠释(shì)这种现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱的(de)了，而如果真是如(rú)此，那现实(shí)中岂不(bù)是(shì)应该(gāi)有很多这不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语样的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从(cóng)百草(cǎo)园到三(sān)味(wèi)书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然(rán)听(tīng)得这则传说，对(duì)于那个年(nián)纪的(de)男(nán)孩子碰(pèng)到(dào)这种问题当然想一(yī)旦(dàn)究竟，于是(shì)他(tā)进了(le)三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题就(jiù)是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类(lèi)无(wú)稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中再也没有问(wèn)先生这(zhè)类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是(shì)不(bù)应该(gāi)问这(zhè)些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐朽的教育(yù)，从(cóng)那个私塾先生的(de)丑态也体味得出这种意味。

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