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方生方死方死方生方可(kě)方不(bù)可方不可方可是什么意思(sī)，方生方死方死(sǐ)方生方(fāng)可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可(kě)方可”的意(yì)思是：生就是死，死就是生，可以就(jiù)是不可(kě)以，不(bù)可(kě)以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定(dìng)相对(duì)静止(zhǐ)。

　　在道家观(guān)点中，这代表(biǎo)了事物没有(yǒu)绝(jué)对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相对(duì)主(zhǔ)义(yì)诡(guǐ)辩论。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事(shì)物都在不停(tíng)地运动变(biàn)化(huà)，但(dàn)否认了(le)相对(duì10克是几两)静止的(de)存在(zài)，否认事物运动(dòng)变化中也存在相(xiān10克是几两10克是几两span>g)对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会(huì)导致(zhì)相(xiāng)对(duì)主义(yì)诡辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方死(sǐ)方生(shēng) 方可方不(bù)可 方不可方可是什么(me)意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出(chū)生成长，也(yě)在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的(de)又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐物(wù)与齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感(gǎn)情(qíng)，看起来是千差万(wàn)别(bié)，归(guī)根结底却又是齐一的(de)，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和(hé)观点，看(kàn)起来也(yě)是千差万别(bié)的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们(men)遵(zūn)循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会失序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡(hú)链有生存(cún)与死(sǐ)亡(wáng)，只(zhǐ)有感知(zhī)的形态与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知的逻辑(jí)秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩(zhì)序完全(quán)相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行的(de)是感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就(jiù)是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的(de)，整体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序(xù)中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存在形态(tài)。

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