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　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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