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　　“本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容了世上本来就是空的(de)，看世(shì)间万(wàn)物无不是一(yī)个(gè)空(kōng)字(zì)，心本来就(jiù)是(shì)空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱(yòu)惑，任何事(shì)物从(cóng)心而(ér)过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何(hé)处染尘(chén)埃！菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何(hé)劳向外(wài)求玄(xuán)？听说依(yī)此修(xiū)行，西方只在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本来就没有什么东西，为什么(me)一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就(jiù馈赠的意思)如(rú)同是菩(pú)提树，弟子的心灵(líng)就像(xiàng)一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟(wù)，于是(shì)大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng馈赠的意思)则对大师(shī)兄的(de)观(guān)点提出了不同的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩(pú)提(tí)本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以(yǐ)最终慧能得到(dào)了师父的衣钵传(chuán)授(shòu)，称为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同(tóng)是菩(pú)提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座(zuò)明亮的台镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了(le)光(guāng)明的本性（十年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这样来解释：“菩提本(běn)无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不(bù)是菩提树，而是(shì)原本(běn)比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是(shì)镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清静的，那里会染上(shàng)什(shén)么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀(xiù)要借助具(jù)体的物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—菩提(tí)本无树(shù)

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