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　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗(huā)天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子(zi)，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心(xīn)没有“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化背景差(c压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用hà)异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是(shì)与君子之道相违背之人。