成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大(dà)任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得(dé)成功(gōng)。

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