转世灵童这个词(cí)语不(bù)知道大家有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于不了解(jiě)的人来说(shuō)，第一次(cì)听到转世灵(líng)童的时候会从(cóng)字(zì)面(miàn)上去理解这个词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又(yòu)是从(cóyue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语ng)其(qí)他地方了解(jiě)相(xiāng)关消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居然(rán)是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们下面(miàn)就(jiù)详细(xì)了(le)解了解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起来这种事情的时候(hòu)才不(bù)会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不(bù)是(shì)我们想象中的那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人(rén)一听说转世(shì)灵童就觉得(dé)不(bù)科学，是(shì)骗人的东西(xī)，但其实许多(duō)事情存(cún)在即合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想象中的投(tóu)胎(tāi)转世会带(dài)着以前(qián)记(jì)忆的(de)那(nà)种，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种文(wén)化制度(dù)，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教特有的(de)传承(chéng)方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽(mào)系(xì)首领圆寂后(hòu)门(mén)徒(tú)推举(jǔ)一(yī)幼童为(wèi)转世继(jì)承从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法(fǎ)，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派(pài)创(chuàng)始人宗喀巴的(de)最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的(de)yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为(wèi)根(gēn)敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不(bù)过经过(guò)历史的(de)演(yǎn)变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得(dé)以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方法有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于(yú)后者是从(cóng)清朝乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定权(quán)开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还(hái)算正常，倒(dào)是(shì)之前(qián)的非(fēi)掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而已，大家可以不理解但也不能(néng)不尊(zūn)重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在(zài)的我们所(suǒ)不能完全(quán)理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童还(hái)是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基本上(shàng)都已经(jīng)看不到(dào)了，大家生活(huó)如(rú)此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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