转世灵童这个(gè)词语(yǔ)不(bù)知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的(de)人来(lái)说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上(shàng)去(qù)理解这(zhè)个词语的意(yì)思，质疑转世灵童这样的(de)事情(qíng)到底有(yǒu)科(kē)学依据吗？或(huò)者(zhě)又是从其他地方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来决(jué)定的(de)，未免有些(xiē)太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面(miàn)就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起(qǐ)来(lái)这种事情的时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童其实根本(běn)不是我们想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世(shì)。

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很多人(rén)一听(tīng)说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在即合(hé)理，况且转世(shì)灵(líng)童(tóng)又不是大家想象(xiàng)中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各(gè)教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班(bān)禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制度则是(shì)在格(gé)鲁派创始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是采取(qǔ)了(le)这种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的(de)亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政(zhèng)府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方法寻找转世(shì)灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是活佛转世的(de)认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央(yāng)直接审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒是之前的(de)非掣签方式实在(zài)是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转世(shì)灵童这种事情其(qí)实并没有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不理耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化(huà)，中(zhōng)国上(shàng)下(xià)几千年，很多文化都(dōu)是(shì)现(xiàn)在的我(wǒ)们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要(yào)学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那么(me)就一(yī)定(dìng)有道理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)还是转世制度现在(zài)基(jī)本上都已(yǐ)经看不到了(le)，大(dà)家(jiā)生(shēng)活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题(tí)啊。

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