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劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么,劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

  “劳(láo)心者(zhě)治人,劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是:脑力(lì)劳动者统治(zhì)人,体(tǐ)力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

  “劳心者(zhě)治人,劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

  这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者,劳力者(zhě)指的是被管理者了。

  人都想(xiǎng)当领导(dǎo),但是(大闸蟹几月份开始上市,大闸蟹几月份最好吃shì)成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易,成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

  “遇横逆之来而不(bù)怒,遇变(biàn)故之起而不惊,当非常之谤而不(bù)辨”,可以做领导者;

  有(yǒu)胆识,有立场,有广泛的交际能力,能独当一面,可(kě)以做中级领导;

  识人(rén)不爽,用人不刻,加上上面的所有(yǒu)的特质,才能做(zuò)一个高级(jí)领导;

  如(rú)果个(gè)中能力运用自如,做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

  内在素质越高,成为领导者的级别也越高。

  比如,识人是内(nèi)功,也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

  千(qiān)军易得,一将难求;

  组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力(lì),成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

  用人是内功的体现,一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

  没有(yǒu)无用的人,只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

  把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置,这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人方法。

  能识人(rén)、会用(yòng)人,更具有领导素质,就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人,劳(láo)力者治于人(rén)。是什么(me)意思?

  意思是:下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动,中等的橘羡做脑力劳(láo)动,上等的统(tǒng)治者别人,该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》,原(yuán)文如下:

  原文:故(gù)曰:或劳心,或劳力;劳(láo)心者治人(rén),劳力者治于人;治于人(rén)者食人,治人者食于人:天下之(zhī)通义。

  释(shì)义:所以(yǐ)说有的人做脑力劳动,有的人做体力劳动;脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén),体力劳动者受人统治(zhì);被(bèi)统治(zhì)者供养别人,统圆伏拍治(zhì)者被人供养,这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

  扩展资(zī)料(liào):

  战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

  最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》:“此书,孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě),故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

  《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇,现存七篇十四卷。

  总字数三万五千余字,260章。

  相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇,已佚(今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作)。

  书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

  古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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  “劳(láo)心者治(zhì)人,劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思(sī)是:脑力劳动者统治(zhì)人,体力劳动者被人(rén)统治。

  “劳心者治人(rén),劳力者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

  这句话中的劳心者就是指领导者(zhě),劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

  人都想当领(lǐng)导,但(dàn)是成为(wèi)一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易,成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

  “遇横逆之来而不怒,遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊,当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨(biàn)”,可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě);

  有胆识,有立场,有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力(lì),能独(dú)当一面(miàn),可以做(zuò)中级领导;

  识(shí)人(rén)不爽,大闸蟹几月份开始上市,大闸蟹几月份最好吃用人(rén)不刻(kè),加上上面(miàn)的所有的特质(zhì),才能做一(yī)个(gè)高级领导;

  如果个中(zhōng)能力运用自如,做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

  内在素质越高(gāo),成为领导(dǎo)者的级别也越高。

  比如,识人是内(nèi)功,也是(shì)成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

  千军易得,一(yī)将难(nán)求;

  组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力(lì),成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

  用人是内功的(de)体现,一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

  没有(yǒu)无用的(de)人,只有错误的位(wèi)置。

  把正确的人(rén)放在正确的位置,这是高明的(de)用人方法。

  能识人、会用人,更(gèng)具有(yǒu)领导素质,就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人,劳力者治于人。是(shì)什么(me)意(yì)思?

  意思是:下等的做体力劳动,中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动,上等的统治者别人(rén),该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》,原(yuán)文如下:

  原文:故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于(yú)人(rén);治于人者食(shí)人,治人(rén)者食于人:天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

  释义:所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动(dòng),有的人做体力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳动者受人统(tǒng)治;被统治者供养别人,统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养,这是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

  最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟(mèng)子(zi)之所作也,故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān),现存七篇十(shí)四卷。

  总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字,260章。

  相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇(piān),已(yǐ)佚(今本(běn)《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò))。

  书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

  古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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