作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大(dà)学，得(dé)文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大(dà)学文(wén)学院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾(cén申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思g)兼任香港中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时(shí)候的(de)一次(cì)家庭(tíng)活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了(le)一家人(rén)收获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于(yú)社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提(tí)出了(le)作者对(duì)"国(guó)粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴(fù)缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作(zuò)的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代(dài)作(zuò)家许(xǔ)地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花(huā)生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论(lùn)花生(shēng)的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人(rén)，表达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益(yì)于社会的人(rén)生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在逝世(shì)前(qián)一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个(gè)领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许地山

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