吾妻(qī)之美我者(zhě)的(de)美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的(de)美(měi)是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么(me)用(yòng)法

　　出处(chù)：战国时(shí)期(qī)刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余(yú)，而形貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美(měi)？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐公何(hé)能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰(shú)与徐公美(měi)？”妾曰(yuē)：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又(yòu)弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私(sī)我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美(měi)我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳(yàn)美(měi)丽(lì)。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说(shuō)：“您(nín)美极(jí)了，徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于(yú)是又问他的小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子(zi)里的(de)自己，更是(shì)觉(jué)得自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认(rèn)为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺(zōu)忌(jì)，齐桓公(gōng)田(tián)午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相(xiāng)国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新(xīn)政治，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人才(cái)，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选(xuǎn)荐得(dé)力大臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从(cóng)此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前(qián)360年前(qián)后，齐威王起(qǐ)用邹(zōu)忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如(rú)；窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗(fú)如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己觉得不(bù)如(rú)他(tā)美丽(lì)；照着镜子里的(de)自(zì)己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时(shí)想这件事(shì)，说(shuō)：“我(wǒ)的(de)妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧(jù)怕(pà)我(wǒ)；客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料(liào)

　　文(wén)章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错能改，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊(bì)端(duān)，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群(qún)言，虚心接受(shòu)批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美”的问答开(kāi)篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟大(dà)，将生活小事与国大事有机地联系(xì)起来。

　　由自己的(de)“敝”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推理(lǐ)的方法婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚”，充(chōng)分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的(de)从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政(zhèng)，整顿吏(lì)治(zhì)，从(cóng)而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七(qī)雄并立，各(gè)国间的(de)兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗(dòu)争(zhēng)，以七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数及民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以自己的(de)才能和学(xué)识，游说于各(gè)国(guó)之间，有的主张连横，有的(de)主张合纵，所以，史称这些人为策(cè)士或(huò)纵横家。

　　他们(men)提出一(yī)定(dìng)的政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错(cuò)综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者(zhě)也(yě)认识到，人心的向背(bèi)，是国家(jiā)政(zhèng)权能否巩(gǒng)固(gù)的决定性因(yīn)素。

　　失(shī)去(qù)了民心，国家的(de)统治就(jiù)难(nán)以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽(lǎn)人(rén)才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争取“士”的支持(chí)。

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