教师一年的工作日有多少天，一年有多少周trong>四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的(de)辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离(lí)人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道(dào)主义(yì)的(de)价(jià)值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学教师一年的工作日有多少天，一年有多少周派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色色(sè)，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于(yú)对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代(dài)表人物边沁(qìn)提出(chū)了(le)善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺(yì)术(shù)认(rèn)识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对(duì)对方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪(lán)的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于(yú)一千(qiān)年之后(hòu)的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思(sī)想丰富多(duō)姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰当地被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的(de)六个世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯(sī)多(duō)葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们的(de)道德困境

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