成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担(dān)当大(dà)任的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他(tā)所不(bù)具备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要(yào)做成大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

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