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胡服骑射的故事及(j厦门是几线城市呢í)启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃(chī)败(bài)仗(zhàng)，大(dà)将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在(zài)地(dì)理位(wèi)置上，东北(běi)同东胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧(mù)为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一(yī)些(xiē)特别(bié)的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部(bù)队，带(dài)着这样的部(bù)队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处(chù)，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十(shí)九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑(qí)射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王召肥义与议(yì)天下，五日(rì)后决(jué)定推行(xíng)胡服(fú)、教练骑(qí)射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所厦门是几线城市呢以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原地区传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的稳固(gù)和(hé)发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻(gōng)中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都(dōu)嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这(zhè)么(me)做，一(yī)定能把北方胡人的领(lǐng)地(dì)和中山国(guó)都夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在(zài)我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利(lì)人(rén)民为根本；处理政事要有(yǒu)一(yī)定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助(zhù)叔父(fù)您(nín)的榜样来完成改穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤(xián)之人(rén)教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周边(biān)地区学习效(xiào)法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(厦门是几线城市呢huí)报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射(shè)箭的(de)训练，凭什么(me)能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国(guó)的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的(de)灾(zāi)难，一(yī)报(bào)中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶(è)改变服(fú)装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深(shēn)感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转变的(de)，看到好的东(dōng)西就要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类(lèi)的(de)机，机动(dòng)力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的(de)长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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