劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准则而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答(dá)的问(wèn)答体形式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意(yì)思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适(shì)得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价(jià)认为形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)亏乎(hū)?

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