抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)和(hé)联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概俄罗斯是资本主义还是社会主义括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气(qì)球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生(shēng)命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然(rán)美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语俄罗斯是资本主义还是社会主义(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流(liú)动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家(jiā)的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他(tā)们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中(zhōng)安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 俄罗斯是资本主义还是社会主义