提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀rong>如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体(tǐ)前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的(de)？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯(qū)干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬(bān)运(yùn)时一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到(dào)，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不(bù)允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。
<函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀br>人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下(xià)倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一(yī)些人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过(guò)了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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