抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派什么(me)区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派(pài)开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人(rén)将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义(yì)的分支，实(shí)际上(shàng)意(yì)象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合(hé)在意(yì)象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目了(le)然(rán)地(dì)传(chuán)达(dá)了出(chū)来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。<是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗/p>

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个(gè)派(pài)别(bié)的(de)名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其(qí)共同的(de)特质都(dōu)在于尝(cháng)试(shì)打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自(zì)然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家(jiā)，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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