转世灵童这个词(cí)语不知道大家(jiā)有没有(yǒu)听说过，这是(shì)一(yī)种藏传佛(fú)教的说法(fǎ)，对于不(bù)了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样的事(shì)情到(dào)底有科学依据吗？或(huò)者又是从其他(tā)地(dì)方了解相关(guān)消息(xī)，给人如(rú)此严肃感觉(jué)的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未(wèi)免有些太(tài)好(hǎo)笑(xiào)了吧，对(duì)于这点我(wǒ)们下面(miàn)就(jiù)详细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起(qǐ)来这种事情的(de)时(shí)候才不会(huì)显(xiǎn)得很(hěn)无知，转世(shì)灵童(tóng)其实(shí)根本不是我们(men)想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听说转世(shì)灵童(美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思tóng)就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵(líng)童又(yòu)不是大家想象中的(de)投(tóu)胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种(z美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思hǒng)制度(dù)是藏传佛教特(tè)有的传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那之后就开(kāi)始有了活(huó)佛转世(shì)的(de)办法，各教派先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格(gé)鲁派(pài)创立，并(bìng)逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防(fáng)止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举(jǔ)派的(de)转世(shì)办(bàn)法，由高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一(yī)名男(nán)孩作为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就(jiù)形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童(tóng)的方法有(yǒu)很多，大(dà)概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵童(tóng)，至于(yú)后者是从清朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中(zhōng)央直接(jiē)审批(pī)和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在(zài)是太随心所欲(yù)了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实并没有(yǒu)科学依(yī)据，只不过是一种文(wén)化(huà)而已，大(dà)家可以不理解但也不能(néng)不尊重人(rén)家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在的我们所不(bù)能(néng)完全理解的，不能理解就(jiù)要(yào)学会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底取(qǔ)缔(dì)，那(nà)么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然不管是(shì)转世灵童还是(shì)转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到了(le)，大家生(shēng)活(huó)如此(cǐ)丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会(huì)去关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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