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念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号nà)些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一句(jù)是什么(me)

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人(rén)物不(bù)同(tóng)”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式(shì)主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野(yě)开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意义(yì)却(què)远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹(tàn)

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